9. Praktische Umsetzung der Selbstregulation nach W. Reich

Während sich die psychoanalytische Pädagogik mit der Kritik auseinandersetzen musste, es mangele ihr an wissenschaftlicher Genauigkeit und empirischer Forschungsarbeit, so muss sich das Prinzip der Selbstregulation den Vorwurf gefallen lassen, es mangele ihr grundsätzlich an wissenschaftlicher Forschungsarbeit. Erschwerend ist in diesem Zusammenhang die Tatsache, dass sowohl Reichs Menschenbild, die körperliche Panzerung, die orgastische Potenz, als auch die Orgonenergie zu den unorthodoxen und wissenschaftlich nicht anerkannten (und daher auch zu den orthodox-wissenschaftlich unerforschten) Bereichen zählen. Es werden bezüglich dieses Erziehungsmodells viele Behauptungen aufgestellt, jedoch existieren zu wenige aufgeschlossene wissenschaftliche Studien (wobei hier auch kritisch anzumerken ist, dass wissenschaftliche Studien bzw. deren Auftraggeber immer einen gewissen Sinn und Zweck verfolgen, der wiederum in den seltensten Fällen "reiner" Forschungsgeist ist...) Es gibt lediglich subjektive Erfahrungsberichte einzelner Familien, welche das Erziehungsmodell in ihrer Realität versuchten umzusetzen. Zudem lastet diesem Erziehungsmodell die Kritik an, dass den biologisch-genetischen Einflüssen zu wenig Beachtung beigemessen werde. Das Prinzip der Selbstregulation wirft in seiner praktischen Umsetzung noch einige Schwierigkeiten auf, mit denen ich mich jedoch zu einem späteren Zeitpunkt befassen werde.

Auch die Orgontherapie besitzt keine ausgefeilte, differenzierte Forschungskultur. Die Quellen der einzelnen Forschungsberichte sind subjektive Erfahrungen der einzelnen Therapeuten bzw. Patienten. Wohl aus diesem Grund, verbunden mit dem allgemeinen Mangel an Informationen über diese Therapieform, bestehen einige Missverständnisse und Fehlinformationen (z.B. dass sich Patienten in den Therapiestunden nackt ausziehen müssen, verbunden mit der Angst, dass Therapeuten ihre Patienten zuweilen grenzverletzend berühren).

Als nachteilig wird der Orgontherapie auch oft angelastet, dass sie den Körpe als unbestreitbare Realität zum einzigen Ziel und Kriterium macht und dadurch andere z.B. psychosoziale Aspekte vernachlässigt werden. Dem ist entgegen zu halten, dass die Orgontherapie nicht ohne Grund auf zwei Füssen steht (der psychoanalytischen Gesprächstherapie und der Körperarbeit) und dass an die Ausbildung zum Orgontherapeuten außergewöhnlich hohe qualitative Anforderungen gestellt werden (vergl. Punkt 6.3.). Aber letztendlich liegt es, wie bei jeder Therapieform in der Hand jedes einzelnen Therapeuten, wie verantwortungsbewusst, reflektierend und systematisch er arbeitet bzw. wie er den Behandlungsprozess und deren Ergebnisse analysiert und mitgestaltet.

Auch Reichs radikale gesellschaftskritischen und sexualökonomischen Theorien ernteten mindestens so viel Kritik, wie seine praktischen Umsetzungen. Er bezahlte dafür auch mit beruflicher Ächtung, Arbeitsverbot und dem Tod im Gefängnis.

Ein permanent wiederkehrender Kritikpunkt an Reichs Thesen, ist die scheinbare Reduzierung seines Weltbildes allein auf die sexuelle Komponente; die Überschätzung der Genitalität. Ihm wurde vorgeworfen er beurteile und reduziere Menschen lediglich in Orgasmusfähige und Impotente.

Manche Kritiker reagierten auch mit großer Skepsis auf Reichs "Naturphilosophie". Ihm wurde unterstellt, er operiere mit der sentimentalen Vorstellung von rein natürlichen Trieben und ewigen Werten, die er undialektisch gegen das Bestehende setzen würde und zudem die Sexualität mit einer solchen Macht ausgestattet habe, dass er der Illusion verfiel, durch ihre Entfesselung die Gesellschaft stürzen zu können. "Diese Orientierung am Modell einer harmonischen Menschennatur und die Methode der Heilung als Weg "zurück zur Natur""(Kentler 1984 : 212) gehören zu den zentralen Kritikpunkten, da sie als überschätzend, unrealistisch und einseitig eingestuft wurden.(vergl. Kentler 1984 : 212)

Als sich Reich zudem noch politisch engagierte, kam zum ersten Mal das Gerücht auf, er sei verrückt. Dieses Gerücht verfestigte sich, als er 1933 aus der Kommunistischen Partei, und 1934 aus der Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung ausgeschlossen wurde. Andere wiederum sahen Reichs Schritt in die Verrücktheit, als er seine wissenschaftlichen Forschungen und Beobachtungen bezüglich der Existenz der Lebensenergie veröffentlichte (bzw. seine späteren Thesen u.a. über die Beeinflussbarkeit des Wetters bekannt wurden).

Jedoch erklärten ihn zwei Gerichtsmediziner, nahe Verwandte, Freunde und therapeutische Kollegen noch kurz vor seinem Tod für geistig gesund. (vergl. Hoppe 1997 : 15 - 21)

Reich wurde reduziert auf ein Zerrbild (als Sexualrevolutionär, Kommunist, Regenmacher ect.). Die Komplexität und Ganzheitlichkeit seines Denkens geriet außer Acht, indem Teilaspekte herausgerissen und oft fehlinterpretiert wurden. Einige seiner Teilaspekte wurden dabei, wie selbstverständlich in anderen psychoanalytischen Studien (z.B. u.a. von Anna Freud) übernommen. "Dass mit dem Herausgreifen "angenehmer" Aspekte dem Gesamtwerk Reichs Unrecht getan wird, ist deshalb so bedauerlich, weil Reich zeit seines Lebens darunter gelitten hat, dass ein großer Bereich seiner Theorien zwar von vielen Psychoanalytikern abgelehnt, "brauchbare" Teile daraus aber entnommen wurden, ohne ihn als Urheber zu würdigen" (Kriz 1989 : 77)

Zu weitern Missverständnissen kam es, als die 68er Bewegung einzelne Thesen Reichs fehlinterpretierte z.B. die Thesen der Sexualökonomie, als "freie" Sexualität im Sinne von Bindungs-, Moral- und Zügellosigkeit darstellte (vergl. hierzu Punkt 6.1.). Zudem benutzte die Bewegung Reich als eine Art Vorkämpfer zur politischen und sexuellen Befreiung (noch in seinem Spätwerk "Christusmord" warnte Reich jedoch entschieden vor der Mystifizierung der Führerrolle).

Auch nach der 68er Bewegung rissen die Fehlinterpretationen nicht ab. "Manche Kreise der Esoterik und der "Freien-Energie-Szene begegnen Reichs Arbeiten mit einer mystischen Allheil- und Allmachbarkeits-Vorstellung, und es wird Scharlatanerie und Geschäftemacherei damit betrieben. Aber auch bioenergetischen Therapieschulen verzerren die zentralen, wirklich bedeutsamen Erkenntnisse, indem sie Einzelaspekte aus Reichs Gesamtkonzeption des Menschen und seiner biopsychischen Lebensfunktion herauslösen." (D. Fuckert 1999 : 133)

Wünschenswert wäre, wenn Reich nicht mehr von den orthodoxen psychiatrischen und psychoanatytischen Lehrwissenschaftlern länger ausgegrenzt, lächerlich gemacht oder als bedrohlich dargestellt werden würde, sondern wenn ein kritischer Prozess der Neubewertung in Gange käme, welcher Reich in seiner Gesamtheit neu diskutieren könnte.

8. Das Leben und Werk Reichs - Eine biographische Kurzdarstellung / Zeittafel

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